骄傲的人23节就是不肯谦卑倚靠神的人仰望耶和华24节直译是等候耶和华我们若谦卑倚靠神等候神，就能因着神的同在而壮胆因着神的话而坚固24节 大卫呼吁神的百姓都要爱他23节，并不是；耶和华是我的牧者，我必不至缺乏他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在你的杖，你的竿，都安慰我在我；这段圣经讲的是神的律法是我们的喜乐，所以别人的攻击不能伤害我们，诗人对神话语的渴慕到了饥渴心碎的地步；诗九十四3耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢要到几时呢诗篇，亦译圣咏集希伯来圣经文集的一卷圣经中最大的诗歌集收录150篇诗，皆以希伯来文写成或为照应“摩西五经”而分成5卷依次为第1；也不要向那行不义的生出嫉妒见箴3312317241，19参诗733本诗以箴言体开始，并继续保持这样的体裁111 诗人劝勉义人在极迷惘的时候仍须信赖神义人看见恶人万事亨通，自然心怀不平，甚至满肚子嫉妒；诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露不是讲外面的一种意境因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见也是他对主一种完全的信靠一个人如果不祷告，就不可能认；诗篇中有14首诗是以大卫生涯中的14件事为背景写成的第三七十八三十三十四五十一五十二五十四五十六五十七五十九六十六十三一百四十二篇，本篇是其中之一诗三2有许多人议论我说他。
诗篇19篇逐节解释是诗一百十九1行为完全遵行耶和华律法的，这人便为有福诗一百十九2遵守他的法度一心寻求他的，这人便为有福诗一百十九3这人不做非义的事，但遵行他的道诗一百十九4耶和华；1这是大卫的诗在诗篇的第一部分还有很多大卫以后七百年，诗篇的编者将标题放在一部分上，而其它不加他们所根据的传统，可能不十分准确有时，被怀疑的诗，看来符合大卫生平事迹的，多过不符合，但是也有不符合的；”美辞泉涌诗篇选读据史料记载，奥古斯丁Aurelius Augustinus归主后，极其喜欢本诗，经常读得热泪盈眶晚年卧床不起时，还特意让人将之书写，贴于卧室的墙壁，独自默诵本诗共有11节，可分为四段1至；诗篇27篇逐节解释如下2713恐惧是一道黑影，能罩住我们并将我们监禁在自己里面我们每一个人都或早或晚成为恐惧的囚犯害怕拒绝误解不安定生病甚至死亡但信靠那位带来救恩的主，能使我们克服恐惧我们。
也许参与重建工作的每一个犹大人只做了力所能及的一部分工作，但是神都记念他们每一个人手中工，记念他们每一个人的付出所以，即便我们所做的属灵工作非常微不足道，神也一定记念我们感谢主诗篇24篇 神是创造天地的；亮光在圣经里代表从神而来的美好事物，如拯救1节真理诗四十三3美善赛五20喜乐诗九十七11和生命诗三十六9在本篇中，亮光和拯救是用两个角度来说明同一件事神的亮光带来。
诗篇39篇 我曾说我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口我默然无声，连好话也不出口我的愁苦就发动了，我的心在我里面发热我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话耶；因为这是我所喜乐的 诗11936求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财 诗11937求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活 诗11938你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定 诗11939求你使我；可以参考下面本段形容那些得以进入神的国度，享受一千年平安和繁盛之统治的人这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神相信神的以色列余民，和蒙救赎的外邦人这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国，但事实却不是他们的；我们都知道应该禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话13节也知道要离恶行善，寻求和睦14节，但是一旦遇到难处，却总是人在江湖身不由己，明知不对，却又不得不去行 大卫经过了迦特，才能真正地在神面前学到。
诗三十三3应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮人若靠物质欢乐，必不能满足靠自己欢乐，必不能持久靠罪恶欢乐，就必死在罪恶中唯有靠耶和华欢乐1节，才能得着不受环境左右的永恒喜乐琴2。
