色即是空的色指五蕴色，受，想，行，识的色阴与四大皆空的空一个意思四大地，水，火，风和五蕴交织而成的身心形成见闻觉知的精明“心绍”色不异空后面告诉我们，受想行识亦复如是；色即是色界 佛经的般若心经是quot色既是空quot的真正出处，佛经云quot舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是quot意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以；“色即是空 空即是色”此句出自于般若波罗密多心经般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话在佛学界，对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括，读懂了心经；”色即是空“意思是 相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心例人的认识”色即是空“原句 “色即是空 空即是色”释义 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本。
色即是色界，佛经的般若心经是quot色既是空quot的真正出处，佛经云quot舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是quot意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以；出自摩诃般若波罗蜜多心经译者玄奘 全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不。
摩诃般若波罗蜜多心经其中的四句色不异空，空不异色，色即是空，空即是色其实这四句都是重复句，也就是说色跟空是一样的，空也就是跟色一样的色也就是空，空也就是色“色即是空，空即是色”第一个“色；心经云色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是 色，对应外面的世界即是山河大地花草树木房屋田舍等物质对象，对应生命即是生命的有形身体 色的本质涵义是“相”，即“显现” 因此扩展开来，色，不仅可；释义，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性出处般若波罗蜜多心经，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云若取遍计所执自性色即是空，空即是色何以故；色即是空取自玄奘译著的摩诃般若波罗蜜多心经，意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界“色”，很容易让人误解，尤其是没有学佛的人，经常把这个“。
“色即是空，空即是色”有两层意思第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的争来争去，到头来谁都不是的只要心中有佛，其他都是过眼云烟第二种民间意思，就是说要好好做人；般若心经的原文及注解般 若 心 经唐玄奘法师译 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法；色即是空，空即是色出自般若波罗蜜多心经，意思是指表象为空，外在为空色，外在表面现象色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空进一步解释，外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看。
“色即是空，空即是色”第一个“色”是指色相的意思，也就是纷繁芜杂的大千世界，在佛经里，一切的色相皆为空第一个“空”是无常的意思，是说世间的一切不常住所以“色即是空”是说世间一切皆幻象第二“空；色即是空这句话出自般若波罗蜜多心经简称心经是国际最广泛的佛经色，有相有形，能感知得到的，能看见，能闻到，能听到，能品尝到，能触摸到都叫色虚空，空不是空，虚空也是色，什么都没有也是一个什么都没有；出处观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无；”色即是空“原句 “色即是空 空即是色”释义 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在结果有些人谈空却又。
