“人定胜天”这是多么无知的狂妄，我怎么也忘不了海滩上的星空，天地间，“人算什么，你竟看他为大，将他放在心上“约伯记717，“世人算什么，你竟眷顾他” 诗篇84自从我们的先祖背离神那天，耶和华神就在不停地呼唤他所。
诗篇第30篇的标题清楚地交代了诗歌的写作背景“大卫在献殿的时候，作这诗歌”这句话为我们提供了两个重要的信息第一，本诗出自大卫的手笔第二，本诗写于“献殿的时候”不过，这个标题给我们带来一个难题大卫。
3你是否承认在教会里被按立的牧师和长老，他们是神所膏立的？我们是否凡事都听从他们？ 若他们做的明显和圣经的教导有冲突， 信徒如何处理？精彩分享三诗篇 第3篇 MADRID USERA堂 朱安安执事 谁无逆境大君王也有如丧。
诗篇146篇12节你们要赞美耶和华我的心哪，你要赞美耶和华我一生要赞美耶和华我还活的时候，要歌颂我的神诗篇146篇，是赞美神的救助12节，表示这个赞美是发自心里，是由衷的感恩赞美我一生要赞美耶和华。
感谢神可以出题1人的祷告，是从哪里发出2世上有全然圣洁的人吗神若追讨人的罪孽，有人可以站立在神的面前吗3神的属性是怎样的只有定罪和审判吗神造人的目的是什么4当人在没有人生方向时，当。
诗篇 一章一节 不行恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐讥诮者的座位，这样的人多么有福 二节 他喜爱耶和华的律法，昼夜低声细读律法书 三章 他必像一棵树栽在水。
诗篇第108篇这篇诗篇以赞美开始，以祷告结束，而在这两样之中信心都在动工I 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他，15节II 他祷告求神对那地施行慈爱，以神的应许作根据，放在祈求之中，613节前面部分是出自诗577，等。
诗篇24章，从三节开始到四节，“谁能登耶和华的山谁能站在他的圣所就是手洁心清不向虚妄起誓不怀诡诈的人”这是按照主的旨意而活的洁净之人，这些人是永远生活在天国的百姓然后接着写到“他必蒙耶和华。
实际上这个软弱是相对而言的我们现在的人是面对善法，圣贤法软弱，对于恶污染的法却十分刚强地藏经云，“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”此方娑婆世界为五浊恶世，最为剧苦，众生行恶者多，行善者少好好。
答请看 尼希米9章 和诗篇105篇 尼希米9章 尼97 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕诗篇105章 诗1055 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的。
365 耶和华啊，你的慈爱上及诸天你的信实达到穹苍366 你的公义好像高山，你的判断如同深渊耶和华啊，人民牲畜，你都救护367 神啊，你的慈爱何其宝贵世人投靠在你翅膀的荫下368 他们必因你殿里的。
用祷告的方式读 祷读的目的是接触神而遇见神， 所以祷读的评估， 也是有无接触到主。
去看看2014年查经资料大全，里面有不同版本的讲解，可以做为借鉴和参考。
诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露不是讲外面的一种意境因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见也是他对主一种完全的信靠一个人如果不祷告，就不可能。
这个诗篇是要我们信心坚定，依靠上帝，就得帮助。
这里的经文有预表之意，是说之后耶稣会被人舍弃，但是他却要成为整个以色列人民族的磐石当时以色列人造房子需要先用一大石头做方角石，就好像是奠基一样，而耶稣在后面也同样是如此，因为他让真正的以色列人进入新约中。
并且斥责红海，海便干了他带领他们经过深处，如同经过旷野以色列人逃出埃及要经过红海当时前面有红海，后面有法老的追兵追兵越来越近了，而红海大水荡漾在这样的时候，耶和华神 为着自己对亚伯拉罕所的应许以及自己。
诗篇1303“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢”。