《皮囊》，一本被过度宣传的书。韩寒主编，刘德华、李敬泽作序。虽然这么定位它，却没有贬损的意思。反而，对80后的作者蔡崇达十分佩服。这是他的第一部文学作品，回忆性的重温了亲人和朋友，可以说是人生的一次情感写生和镌刻。
读这本书，前面的几篇《皮囊》《母亲的房子》《残疾》《重症病房里的圣诞节》比较精彩，朴实无华，情润心田，时而忍不住潸然泪下。这几篇主要写的是阿太（外婆的母亲）、母亲、生病的父亲。写99岁的神婆阿太，看到别人杀鸡没割中动脉，鸡洒着血到处跳，一把抓住狠狠往地上一摔，“这不了结了——别让这肉体再折腾它的魂灵”；还把年幼的舅公2次扔到水里学游泳，冷冷地说“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”；在厨房里切排骨，“哎呀”一声，别人问怎么了，她说“没事，就是把指头切断了”；死的时候留下一句话“死不就是脚一蹬的事情嘛……没有皮囊这个包袱。来去多方便”。
一篇短文，写阿太的几件小事，硬是把“灵”与“肉”论了个痛快。“肉体这个皮囊，就是拿来用的”掷地有声。从古至今，人人对生命都有个感悟，这与知识和文化无关，是智慧，是思考结出的果。不要小瞧没读书的人，他们有的比我们懂得多。
这里又让我想到了，为什么有时候大家都觉得懂得了许多道理，可是又因为懒啊、拖啊、玩啊……结果仍然是原地不动。不禁想问，“行”的源动力到底是什么？想想无非是两种情况：一个是对生命的渴望，外界施之以肉体的鞭笞，让死亡撵着走；一个是灵魂的饥渴难耐，内心对精神的永不满足。至于王阳明讲到的，知行合一，我至今一知半解，难道行是因为知，不行是因为不真知吗？那些懒啊、拖啊之类的，说到底是对事物认识不够造成的吗？想想也挺晕的，谁懂，求解惑。
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不过，这阿太还真就是知了，也真就是行了。她有对生命的依恋，也有对死亡的超脱。99岁，活的太久了，肉体一天天衰亡，已无法承载这颗跃动的灵魂。
写父亲，面对残疾，面对疾病，面对死亡，挣扎着，伪装着，肉体机能一天天的退化，希望一点一点的熄灭，灵魂也随着一点一点的枯萎，它们一同走了。
写母亲，一个村里的女人，为了房子，盖一栋四层小楼，哪怕一年后被拆迁掉，也再所不惜。就因为，那是父亲和她当年一起梦想着的，哪怕父亲病重，她也扛着这份希望，一边治病，一边盖房。这个故事，有些可怕。可怕的不是盖房子，而是父亲病重，母亲还要拿10万盖房；可怕的是房子一年后要拆迁，仍然坚持要盖。让人无法理解，也难以理喻。
读到这里后，一段时间没啥兴趣读下去，感觉朴实与想象融合在了一起，作者不再是写实，而是开始造梦，真实的回忆转成了小说般的写法。后面又读《张美丽》，一个美丽的、思想开放超越村子的女人，因私奔不成而想自杀，被迎娶又离婚，回村开按摩店，又办酒楼，给学校捐巨款……
可是被村里人当成耻辱的标志，堕落的根源，作者听到的“女鬼”“妖精”的象征。张美丽跪在宗族祠堂大声哭喊发誓“除了一开始追求爱情，我没有做娼妓，没有卖毒品，我只是把我觉得美的、对的、我喜欢的，都做成生意，我真没有作孽……”哭完撞死在祠堂。这么一个故事，承载着作者一种纠缠不清的情愫，杂乱而迷离，对自己说“她终究是个小镇姑娘，要不她不会自杀的。”
之后的《阿小和阿小》《厚朴》《天才文展》，描写了村里的几个年龄相仿的“奇人”，故事挺新奇，命运很悲惨，像《小小说》里的故事，对作者本人也许烙印深刻，可对别人而言也就是一读了之而已。反倒，通过他们几个人命运的对比，作者勤奋艰辛、一步一个脚印奋斗的历程，更显得无比耀眼。命运想要被掌控，只有按照生存法则前行。他走出来，并且取得成功，真得是着实不易。
无疑，作者是小村走出的成功者，82年出生的他，是“南方国际文学周”联合发起人。《中国新闻周刊》前执行主编，在新闻特稿写作方面有独到贡献，作品多次获得《南方周末》年度致敬、亚洲出版社协会特别报道大奖。
这本书对我最大的意义，故事里有些启发，更多的是作者本人。作为“80后”一代人，他的历程更艰辛，目标更清晰，毅力更笃定，自律更严格，行动更现实，成就更突出。他的理想与事业融合，开始通过文字反省自己，用文字记录身边的人，认识自己，理解他人。他认为，理解是对他人最大的善举。
这些与我的想法相契合，引着他的脚步指我，也激励了我。路在脚下，一天我也会以文字解剖自己，记录下陪伴我人生的亲人朋友。因为，我的生命里有他们，更重要的是他们的言行已经渗透到“我”中，他们与我交融合一，大到思想，小到习惯，每一个人都烙印了进来。
END
作者简介
张烨琛，生于鹿城包头，奉职军旅，奔走四方，以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生。个人公众号：夜辰读书。
（文中均为资料图）