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“文以载道，字载纲常……莫入污泥，不可加脏；宜交回禄，送还上苍！”9月23日（农历八月廿三日）下午，在永泰县同安镇三捷村辅弼岭古官道上，一位长者以当地方言，高声诵读写在一张黄表纸上的疏文。这是该村独有的“敬惜字纸”祭坛活动一项仪式，这一活动年年举行，相沿成习，已传承上百年。
“敬惜字纸”仪式
献祭上香——宣读疏文——焚化疏文——在学儿童代表焚化字纸——各房代表焚化字纸——礼毕
▲焚化疏文
▲敬香上供
▲长者宣读祭祀疏文
▲供奉三牲
劝君敬惜“有字纸”
辅弼岭古官道中段，有一巉岩突起，形似鳌鱼，人称“鳌头岩”。岩上有一窗，疑似先人凿石为牗，在此穴居。
这就是传说中的“惜字坛”了，这窗，其实是惜字坛的石门，门框刻有“字迹藏岩穴 文光射斗墟”、横批“敬惜字纸”的对联。平时，石门关闭，直到农历八月的某一天，石门开启，人们在此举行仪式、焚化有字废纸。
崇敬任何带有文字的纸片，是中华民族独特的传统。据说，古时福州，随处可见贴有“敬惜字纸”的纸条，随处可见挂有收集有字废纸的纸篓，亦随处可见用于焚化这些字纸的焚化炉。
而三捷村的这个“惜字坛”，设在如此僻静之处，形制如此独特，实属罕有。
世居此地的张姓故老相传，约在南宋理宗绍定年间（1228年~1233年），著名词人张元幹曾孙张贡避乱在此，开辟了这个“惜字坛”。据此算来，此坛已有780余年的历史了。
站在坛前发幽古之情，不禁感叹张氏祖先的慧眼独具。古时高中状元者，方有资格踏足皇宫殿前石阶所刻巨鳌之头迎接皇榜，所谓“独占鰲头”是也。将“惜字坛”设在鳌头岩上，不正是借此寓意张氏子孙文运昌盛、文脉久远吗？
然而，开坛后40余年，宋亡元继。有元一代，张氏一脉遭蒙元追杀而四处躲藏，“独占鳌头”愿望只能成奢望。
劝君更惜“有字纸”
古人“敬惜字纸”，初衷是敬畏文字；而敬畏文字，本质上是崇文重儒。
人们认为，有字之纸承载着文化之灵，不能随意毁弃。将有字废纸捡拾并送“惜字坛”焚化，每百字积一善；践踏、污秽字纸，每十字增一恶。
张氏子孙沉寂日久，终有出头之日。乾隆初年，凤池张第二十八代孙季安、季良迁居此地后，生活渐有起色。他们行善积德，并重新修葺了“惜字坛”。
张氏祖上，文名远播。《四库全书总目》评张元幹词“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”。可以想见，当季安、季良等劈开芜杂丛生的荆棘，让埋没四五百年的“惜字坛”重见天日时，他们心中，定有对祖上荣光的追怀，更有对重振家风的渴求！
“惜字坛”重建后，张家延师开塾，教化族人；张氏子孙“敬惜字纸”亦相沿成习，张家此后果然文运复昌，世代均有子弟功名高中。仅季良曾孙一辈，就有十余人取得监生、贡生等功名，玄孙一代更有二十多人获得不同级别功名！
▲各房代表轮流焚化字纸
▲在学儿童率先焚化字纸
劝君再惜“有字纸”
对张家后人来说，焚化字纸，不仅是简单的一“烧”了之，它已演化为一种神圣的祭祀仪式。当地民俗学者张建设介绍，这种祭祀焚纸仪式，除文革中断几年外，清初再兴以来一直传承至今。
当地有识之士认识到了这一习俗所蕴含的积极意义。永泰县政协副主席张培奋介绍，在申报“中国传统古村落”试点县摸底调查时，调查人员发现了辅弼岭这一古老习俗后，十分感兴趣。他们认为，这样一种蕴含了敬畏文字、崇文重道的独特习俗，是永泰县厚重文化传统的组成部分，将之发扬光大，赋予新的文化内涵，必将有助于提升永泰的文化品味。
为此，他们酝酿将这一习俗包装成为“惜字坛文化节”，恢复坛四周的凉亭、木桥，重整古官道和灌溉渠，同时邀请学者对“惜字坛”对区域文化的影响进行论证评估。
古老“惜字坛”，有望重沐春风，再焕异彩！
▲祭祀现场
小知识
惜字炉
惜字炉有各种形制，有塔状、楼宇状、亭子状等，所以又称惜字塔、惜字楼，也有的地方称为文峰塔、圣迹亭、敬字亭、文风塔、焚字炉等。出于对文字的敬畏，古人提倡“敬惜字纸”，一纸一字均须好好珍惜不可浪费，即便是废纸若写有字也不能随意丢弃，须收集起来到特定的地方焚烧成灰。惜字炉就是专门用来烧字纸的。
敬惜字纸
这是中国古代文化传统中的一种良好美德，代表着古人敬重文化的思想。相传，中国文字是由上古黄帝的史官仓颉创造发明的。古人认为应当对“字纸”即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。《燕京旧俗志》记载：“污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。”
字纸，代表的是文化。敬惜字纸，也就是要求敬重和爱护文化。汉字是中华文化的根基和重要组成部分，是承载中华民族精神与情感的重要载体。所以，敬惜字纸的思想内涵，不仅在历史上发挥过积极作用，在当今，仍然有重要的现实意义。 “敬惜字纸”的敬重文化的思想内涵，有助于我们珍惜和弘扬中华文化，增强民族的凝聚力。
永泰县同安镇三捷村“敬惜字纸”祭坛仪式
焚化字纸疏
岁序丙申，八月之望。辅弼境儒门向学弟子暨合境民众，为尊文崇道，特将素日捡拾字纸送归清净岩穴焚化，以求合境子弟文运发达。在此谨持香化疏，上叩文昌帝君、魁斗星君、仓颉史皇、至圣先师。文曰：
贡公避乱，辅弼开疆。初辟字炉，以继书香。
蒙元灭宋，儒亦趋亡；越数百年，文脉不张。
肇基三捷，奋起季良。理葺洞室，为墨壇场。
以祈文曲，重发奎芒；纳收字纸，洁净八方。
子孙承训，文运复昌；人才鼎盛，代茁栋梁。
文以承道，字载纲常；便余残破，零玉犹光。
莫入污泥，不可加脏。宜交回禄，送还上苍。
今朝焚化，谨致表章。烟腾焕彩，墨凝结祥！
伏维尚飨！
这种敬惜字纸习俗
源于古人“字乃神传圣授”之思想
更因为文字能够使人知古识今
为传承点赞！
来源：福州日报
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