1、两扇门各贴了一幅画，是两个门神秦琼原名秦叔宝，李世民坐下一员大将敬德原名御迟恭，也是李世民坐下一员大将两人都是真英雄，好汉子。
2、上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上。
3、作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼卫家宅保平安助功利降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。
4、门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉 新春伊始，第一件事便是贴门神。
5、贴门神和福字 在除夕日，贴门神和年画，是古代民间和现今农村流行的风俗之一 1张贴门神像 周朝，门神就与灶户井土地神，被列为“五祀”，享受九月秋收后举行的国家大典的祭祀追溯门神的起源，当来自古代先民对自然的恐惧心。
6、除以上三个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军岳元帅为门神吴县志云quot门神彩画五色，多写温岳二神之像quotAK此quot温quot神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，quot岳quot神即指岳飞又有所谓文门神武门神。
7、清绵竹印本门神秦良玉1张除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军岳元帅为门神吴县志云“门神彩画五色，多写温岳二神之像”此“温”神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，“岳。
8、二秦琼和尉迟恭秦琼敬德门神是流传于陕西省咸阳县的传统民间传说故事1秦琼638年，字叔宝，齐州历城今山东济南市人，隋末唐初名将初为隋将，先后在来护儿张须陀裴仁基帐下任职，因勇武过人。
9、加官进禄的意思富贵进爵门神门神则一人捧牡丹，一人捧爵，牡丹比喻富贵，爵比喻官爵，结合起来，便有富贵晋爵的意思了字匾门神演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。
10、门神 从山海经等神话故事中可以发现，除了贴门神，当时的人们还有一个习俗贴桃木古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用在桃木上写符号，便形成了符咒把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑搜神记佚文记载。
11、最初人们用桃木雕成两位门神的神像，但因雕人像比较麻烦，故此以人简化为在桃木上画上两位的图像，或者只写神荼郁垒几个字贴上，亦已经可以作门神，抵御邪魔之用金鸡鸡是司晨之灵，惯于夜间活动的鬼怪皆畏。
12、据梦粱录记载“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿”“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字 “福”字现在。
13、5除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军岳元帅为门神吴县志云“门神彩画五色，多写温岳二神之像”此“温”神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属 清绵竹印本门神秦良玉下之温将军，“岳”神即指岳飞。
14、门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉 新春伊始，第一件事便是贴门神。
15、门神来源1，门神信仰由来已久，据山海经说在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门。
16、祈福门神，即以福禄寿星三神像贴于门者古代门神，除了能驱除鬼魔镇守家宅外，后来，也出现了能成就功名利禄福寿延年的福运门神人们把文武财神分别贴在左右门上，意为“左招财”“右进宝”祈福门神的。
17、5除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军岳元帅为门神吴县志云“门神彩画五色，多写温岳二神之像”此“温”神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属 清绵竹印本门神秦良玉下之温将军，“岳。
18、贴在门上的门神有很多种，主要是人物的区别一最早的门神神荼郁垒 门神的出现，与先秦礼俗中的门户之祭有关系但到了汉代，才有了具体的人物图像，分别是神荼郁垒传说，上古时期这俩人正直无私，住在度朔山的。