诗篇通常是大卫王的作品，你可以查一下这篇有没有出处，大卫很多诗是受感的预言，比较明显的就是预言耶稣的，他们为你的内衣不管是不是大卫的预言，他是看见若干年后子孙被掳掠到巴比伦的场景，第七句是以东人的幸；诗篇119篇整篇经文，是基督以天父上帝仆人的身份，来反应神成为人的青年时代他内心的呼声，反应了耶稣对上帝律法何等喜爱的心声，又藉此预言将来诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声预先看明未来。
诗篇第二篇，是得胜的篇章，是治理的篇章开始是从地面开始，描述世上的闹剧然后是描述坐在天上的创造天地万物的至高无上的神的作为最后仍然回到地上，向全世界所有的人发出了庄严的宣告这一诗篇的结构就是这样从地上到天上，又从；仇敌到了尽头他们被毁坏，直到永远你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有惟耶和华坐着为王，直到永远他已经为审判设摆他的宝座他要按公义审判世界，按正直判断万民 诗篇 918 和合本。
”而这篇诗却是鼓励报复，“以眼还眼，以牙还牙” 但实际含义是巴比伦城指的是罪恶，我们不和罪恶为友，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位 ”我们要走出巴比伦，离开罪恶之地来1214 我们；诗篇5110 人生来就犯罪515，所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向大卫就是这样才霸占了别人的妻子我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪517，求神清洁我们的心。
诗篇139篇7到12节讲章
1、诗篇139篇20节因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名 灵就是神，神的名是极其圣洁十分尊严而神圣的即使神的道，作成属土的肉身降到这污秽不洁的世界，也是由童贞女所生而且主耶稣基督从来不自称是灵，与神同等为强夺。
2、诗篇146篇，是赞美神的救助12节，表示这个赞美是发自心里，是由衷的感恩赞美我一生要赞美耶和华，表示赞美的时间是一生之久，是没有时间限制的我还活的时候，要歌颂我的神，表示我们在神的面前永远是活的因为当。
3、祷告生活中，有时也会经历到，仿佛事先将祷告内容放进嘴里一般，恳切而由衷的祷告的情况这一切就是体贴我帮助我的圣灵无微不至的关怀诗篇139篇14节“啊，你已经鉴察我，认识我我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的。
4、称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。
5、27 受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 28 你 求 我 ， 我 就 将 列 国 赐 你 为 基 业 ， 将 地 极 赐 你。
6、1求主律例，遵守到底 2求赐悟性，守主律法 3求赐命令，喜乐遵行 4求赐我心，趋善离恶 5求赐我眼，不看虚假 6求主应许，我心坚定 7求赐典章，羞辱远离 8公义生活，羡慕训词。
诗篇139篇7到12节的简谱
我们教会常使用的生命泉394首，歌名我往那里去躲避你的灵，可到呼声旷野网站找找。
这篇诗篇以赞美开始，以祷告结束，而在这两样之中信心都在动工I 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他，15节II 他祷告求神对那地施行慈爱，以神的应许作根据，放在祈求之中，613节前面部分是出自诗577，等，后面部分是。
全知哥林多前书 第 13 章12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清模糊不清原文作如同猜谜到那时，就要面对面了我如今所知道的有限到那时就全知道，如同主知道我一样 诗篇 1397 我 往 那。
讲的是圣子的宣告是圣子耶稣基督重申耶和华的宣告也是大卫之约的重申主权国的君主与属国的王之间的关系，后者除了称臣称仆之外，也称“臣儿”，主权国的君主有如“父王”。
应验在以色列人身上，这段是在说以色列人在埃及做奴隶的时候的事 激励我们做事应当靠着主而做，这样会做的更好。