诗篇29讲章读后感 这本书主要讲了杨梵的爸爸妈妈通过报纸参加了“抱一抱”活动，他的爸爸妈妈就到了孤儿院准备抱一个孤儿，杨梵喜欢一个残疾的男孩小耳朵，可是他的爸爸妈妈却抱走了一个嗲嗲的小姑娘等杨梵下一次。
可以参考下面本段形容那些得以进入神的国度，享受一千年平安和繁盛之统治的人这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神相信神的以色列余民，和蒙救赎的外邦人这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国，但事实却不是他们的。
诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露不是讲外面的一种意境因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见也是他对主一种完全的信靠一个人如果不祷告，就不可能。
诗篇 2316 和合本可以看作大卫自己对于上帝的诠释，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏不是随便说的，更不是听别人说的而是大卫在生活中体会到的我们可能会背经文，甚至可以讲圣经，但是我们未必能活出来。
诗篇1264“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流” 意思大致是被掳的百姓成群回归故土，好像大川复流，滋润贫瘠的土地“南地”为犹大南方干旱地带诗人祈求 神帮助以色列民归回，恢复旧日的。
”耶和华是圣洁的，所以凡心中属乎耶和华的人，就因他成为圣洁，并称为“圣民”神说“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”利未记十一章四十四节耶和华所喜欢做的，就是将自己的性情。
死荫的幽谷并不是指人死了以后的事，而是描写人类的光景以西结书描写了人类就像遍地的骸骨，而上帝要使他所拣选的人复活苏醒结373 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗我说，主耶和华阿，你是知道的结37。