在希伯莱人眼中，“先知”是指接受上帝委派听取上帝启示并向民众传达上帝旨意的人，包括他们的祖先亚伯拉罕摩西第一任祭司长亚伦等以这些先知为中心记述着“上帝从天上传来的启示”的著作被称为先知书简介 希伯来人。
他们被认为是先知先觉，“奉主之名发声，乃是神启”，是神的代言人，实际上是出身于社会下层的社会改革家和思想家他们谴责社会的不平等，大声疾呼，唤醒群众如出身下层的阿摩斯，在亡国前三十年写了小先知书之一阿摩斯。
大先知书是基督教对圣经·旧约中篇幅较长的先知书天主教7卷，新教5卷之称呼小先知书又称十二先知书是基督教对圣经旧约中篇幅较短的先知书之称呼，与大先知书相对“大”“小”和内容重要性无关犹太。
大小先知书 并不是指这个先知一定大于那个先知 有时候是根据章节的长短一般大先知书的篇幅比较长，小先知书的比较短而已至于大小先知书这样的称呼估计是后人看圣经为了区分翻阅 讲道而这样说的。
先知们都是在他们的特定历史环境中，针对当时和未来的历史事件，向的以色列人传达上帝的启示，所以先知书中当然会涉及历史的内容。
先知写的是人与人的关系先知花园是先知的续篇，先知穆斯塔法接着回答人们有关人与自然之间关系的若干问题我想你看完先知，再抛开它，读先知花园吧。
亡国后又安慰他们不要失望，要全心信赖上主，因为上主要和他们另立一个新和永久的盟约，并将新盟约刻在他们的心头上，置于他们的肺腑内巴路克先知书#xFFFD0#xFFFD6#xFFFD0#xFFFD6 巴路克先知是。
大先知赛，耶，哀，结，但小先知何，珥，摩，俄，拿，弥，鸿，哈，番，该，亚，玛先知书中的大小先知分类不是以先知的年纪，事奉年代或他的功力来划分，乃是按书中信息的长短区分。
全书六十六章，前39章有如旧约，包括历史诗歌预言后27章有如新约，以旷野人开始，而以新天新地而告终，内容丰富，结构严谨，使作者先知以赛亚成为以色列民族历史危机中，耶和华神最重要的一位发言人大先知书是基督教。
随着耶和华对犹大和耶路撒冷执行判决的日子迫近，他兴起了另一批先知代表他发言其中包括西番雅那鸿哈巴谷和俄巴底亚，他们都是在公元前7世纪做先知的在这段时期，最大的悲剧莫过于耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人。
我们可以说圣经就是一本历史书，从小的方面说他的记载时间从大的方面说他的内容，有世界的历史，人类的历史，更重要的是属神的人的历史，圣经也是一本先知书，更确切的说是预言书，通过先知们记载的历史启示着将来赛4610。
旧约先知是职分，主要是斥责选民的罪恶，预言基督的到来新约的先知是功用，只是对未来事的预告新约和旧约的作者不同，成书年代不同不是一部分是旧的，一部分是新的，所以叫做“新约，旧约”从时间上看是由耶稣降生来划分。
大约在耶稣降生 700年 前就预言了耶稣的生 生于童贞女 耶稣的遭遇 被人鞭打像一条脚下碾过的虫我的上颚干如瓦片 耶稣的死，死于十字架上。
小说试读叶玄看着天道，“可不可以告诉我与先知还有那叶青知的关系”天道沉默叶玄笑道“应该可以让我知道真相了”幕念念点头，确实其实很简单，先知就是叶青知，他祖上一位超级强者叶兰亭得到了一页道经的残页。
旧约时代耶和华亲自与人说话，新约时代就是耶稣和门徒耶稣死后复活，降下圣灵，圣灵对我们每个人的感动和指导让我们获得启示，我想没有一个特定的先知，我们依靠的是圣灵和圣经不然的话很可能演变为偶像崇拜，而且可能离弃。