1、全首诗都不是用“你们”，而是单数的“你”，我们在读的时候，都觉得是对自己说的这首诗讲到神是保护者，是我们的避难所特别是我们遇到灾难的时候，神的诚实是我们大小的盾牌4节即使遭遇最强顽的敌对者，或是。
2、诗篇5110 人生来就犯罪515，所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向大卫就是这样才霸占了别人的妻子我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪517，求神清洁我们的心。
3、诗篇119篇解释是什么119首诗人表达的主要意义是赞美法律，人遵守法律才能幸福快乐诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声预先看明未来和掌管未来的基督，知道他道成肉身之后将在青年时代必经历的。
4、至高的审判之王，具公义的特质，若大卫在其严格的道德追查之下，或许也站立不住，但当他受到无理的攻击时，则可以此为避难所诗篇一四三2敞开地论到这点，大卫这位原告就像他在本诗篇中一般暂停下来，承认说，如果神。
5、从其内容，你可知道这诗歌为何而写24篇 这篇诗歌可能是为了庆祝将约柜从俄别以东家运回耶路撒冷而作的参撒下610－12传统上这篇诗歌是在每周第一天殿内敬拜时唱的1至6节告诉我们谁有资格参加这样的庆祝敬拜。
6、诗篇26篇主要讲敬虔人的盼望诗人吐露住在神的殿中是最大的喜乐68节喜乐的源泉，乃因蒙神怜恤诗人的呼求出于根深蒂固的信仰115节，想藉着圣洁的仪式得享真正的喜乐612节261 并不摇动字面意思“。
7、全诗共8个小节第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。
8、这是大卫的诗在诗篇的第一部分还有很多大卫以后七百年，诗篇的编者将标题放在一部分上，而其它不加他们所根据的传统，可能不十分准确有时，被怀疑的诗，看来符合大卫生平事迹的，多过不符合，但是也有不符合的因。
9、诗篇第49章逐节讲解畜类是什么意思思提问诗篇491可拉后裔的诗，交与伶长万民哪，你们都当听这话世上一切的居民， 492 无论上流下流，富足贫穷，都当留心听 493 我口要说智慧的言语，我必要想通达的。
10、诗四十八3神在其宫中，自显为避难所本篇的背景可能是某次耶路撒冷遭遇仇敌联军的攻击，但蒙神拯救的事代下二十128赛十8诗篇第四十六四十八七十六八十四八十七一百二十二篇的主题都是颂赞圣城。
11、诗篇146篇，是赞美神的救助12节，表示这个赞美是发自心里，是由衷的感恩赞美我一生要赞美耶和华，表示赞美的时间是一生之久，是没有时间限制的我还活的时候，要歌颂我的神，表示我们在神的面前永远是活的因为当。
12、第12篇的标题也写着“大卫的诗”第1节说“虔诚人断绝了”，最后一节说“恶人到处游行”，从这一点来看，时代背景可能是扫罗王末期在第12篇，“说谎”和“纯净的言语”形成了对照“恶人到处游行”的时代就像“人人。
13、基列是我的，玛拿西也是我的以法莲是护卫我头的犹大是我的杖 诗篇607 和合本基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是我的头盔，犹大是我的权杖 诗篇607 当代译本基列是我的，玛拿西是我的以法莲是。
14、诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露不是讲外面的一种意境因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见也是他对主一种完全的信靠一个人如果不祷告，就不可能。
15、诗篇22篇26节的意思是第22篇第26段，也就是22篇中的分节。