1、这篇诗篇，是大卫谦卑承认自己谦卑，为着神的恩典感恩，而非炫耀如大部分解经家认为的，这确实有可能是大卫作出这抗辩，为的是针对扫罗和他朝臣对他的毁谤，他们把大卫说成是一个野心勃勃自负不凡的人，以神命定他为；回答诗篇16节不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位一与恶人分别经文第一节连续讲了三个“不”1不‘从’恶人的计谋恶人包括害人的人不顺服的人不悔改的人悖逆神的人恶人出的计谋一定是照；诗篇128篇1到6节的经文，诗篇128篇456节什么意思提问12节人若对造物主怀有适当的尊重，便会遵行他的道，跟从他所规划的途径和遵守他的命令人若紧守上帝的律法，他们就不会浪费自己的资源，反之会明智地照料；其实就是说，我们在世上的生命是有限的，很短暂，身体强壮的也不过七八十年而已正如圣经中雅各对法老说我寄居在世的年日是一百叁十岁，我平生的年日又少又苦就是说我们既然生命如此短暂，就要寻求那永远不死的；1求主律例，遵守到底 2求赐悟性，守主律法 3求赐命令，喜乐遵行 4求赐我心，趋善离恶 5求赐我眼，不看虚假 6求主应许，我心坚定 7求赐典章，羞辱远离 8公义生活，羡慕训词；我们教会常使用的生命泉394首，歌名我往那里去躲避你的灵，可到呼声旷野网站找找。
2、这篇诗篇以赞美开始，以祷告结束，而在这两样之中信心都在动工I 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他，15节II 他祷告求神对那地施行慈爱，以神的应许作根据，放在祈求之中，613节前面部分是出自诗577，等，后面部分是；”而这篇诗却是鼓励报复，“以眼还眼，以牙还牙” 但实际含义是巴比伦城指的是罪恶，我们不和罪恶为友，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位 ”我们要走出巴比伦，离开罪恶之地来1214 我们；诗篇19篇逐节解释是诗一百十九1行为完全遵行耶和华律法的，这人便为有福诗一百十九2遵守他的法度一心寻求他的，这人便为有福诗一百十九3这人不做非义的事，但遵行他的道诗一百十九4耶和华。
3、第一章 11 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位12 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福13 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾凡他所做的尽都顺利14 恶人；诗篇119篇整篇经文，是基督以天父上帝仆人的身份，来反应神成为人的青年时代他内心的呼声，反应了耶稣对上帝律法何等喜爱的心声，又藉此预言将来诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声预先看明未来；仇敌到了尽头他们被毁坏，直到永远你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有惟耶和华坐着为王，直到永远他已经为审判设摆他的宝座他要按公义审判世界，按正直判断万民 诗篇 918 和合本；8 将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福诗篇通常是大卫王的作品，你可以查一下这篇有没有出处，大卫很多诗是受感的预言，比较明显的就是预言耶稣的。
4、诗篇119篇解释是什么119首诗人表达的主要意义是赞美法律，人遵守法律才能幸福快乐诗篇119篇整篇经文，是道成肉身的耶稣基督青年时代的预言和心声预先看明未来和掌管未来的基督，知道他道成肉身之后将在青年时代必经历的；如同诗篇139篇的记叙在创世记中我们看到神用尘土创造了人，是按照他的形像所造，并在造好之后对人的鼻子吹了一口气，使人成为有灵的活人这使得人与其它的受造之物有极大的不同，所以证明了创造的可信度六进化论。