诗篇第廿二篇 第一节“我的神，我的神，为什么离弃我，为什么远离不救我，不听我唉哼的言语”主好像以双手抓住父神呼喊说“我的神，我的神”主耶稣所抓住的就是那击打苦待他的神对于神的全能是毫无疑惑；这段圣经讲的是神的律法是我们的喜乐，所以别人的攻击不能伤害我们，诗人对神话语的渴慕到了饥渴心碎的地步；感谢神这段经文是说“ 信徒的喜乐是不在乎环境， 而在乎心里的确信”信徒的喜乐，是神的礼物，是因信徒的确信，喜乐是神赐给他们 罗15章13节但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐，平安充满你们的心。
这是神和大卫之间所立无条件的约，通过此约，神应许大卫和以色列弥赛亚耶稣基督将来自大卫的家族和犹大支派，并且将建立一个永存的国度大卫的约是无条件的摘要诗篇89篇14节神与大卫所立的约是，解释一下吧提问你；诗篇19篇逐节解释是诗一百十九1行为完全遵行耶和华律法的，这人便为有福诗一百十九2遵守他的法度一心寻求他的，这人便为有福诗一百十九3这人不做非义的事，但遵行他的道诗一百十九4耶和华；可以参考下面本段形容那些得以进入神的国度，享受一千年平安和繁盛之统治的人这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神相信神的以色列余民，和蒙救赎的外邦人这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国，但事实却不是他们的。
这篇诗篇以赞美开始，以祷告结束，而在这两样之中信心都在动工I 大卫在此为着神对他自己的慈爱感谢他，15节II 他祷告求神对那地施行慈爱，以神的应许作根据，放在祈求之中，613节前面部分是出自诗577，等，后面部分是；感谢神诗篇11914节我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物根据上下文可知，这里的“法度”指的是神的话语神的话语就是神的道，而道成了肉身，就是救主耶稣基督神一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面西29。
泰戈尔1861年5月7日1941年8月7日，印度诗人文学家社会活动家哲学家，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，代表作有吉檀迦利飞鸟集眼中沙园丁集新月集最后的诗篇等1913年，他以吉檀迦；8 将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福诗篇通常是大卫王的作品，你可以查一下这篇有没有出处，大卫很多诗是受感的预言，比较明显的就是预言耶稣的；大卫是一个 在神面前谦卑的人 仰望神的怜悯，而他也相信神是愿意怜悯人的。
恶人并不是这样，乃像糠粃被风吹散；直到永远如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年王下廿4～6，而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生林政杰诗篇的讲章；仇敌到了尽头他们被毁坏，直到永远你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有惟耶和华坐着为王，直到永远他已经为审判设摆他的宝座他要按公义审判世界，按正直判断万民 诗篇 918 和合本。
诗四十八3神在其宫中，自显为避难所本篇的背景可能是某次耶路撒冷遭遇仇敌联军的攻击，但蒙神拯救的事代下二十128赛十8诗篇第四十六四十八七十六八十四八十七一百二十二篇的主题都是颂赞圣城。