1、亚拿女先知所处时代背景恩典时代 恩典时代背景耶稣降生，上帝借主耶稣给全人类赐下恩典。
2、以撒有过傍晚在田间默想的经历创世记2463，大卫说他“默想的时候，火就烧起”诗篇393有理由相信，被陷害下在埃及监牢里的约瑟在米甸旷野牧羊四十年的摩西，在基立溪边隐藏的以利亚，在阿拉伯三年期间的。
3、耶稣降生首先报告给牧羊人的原因是因为他们都是谦卑的人，而且他们常受人鄙视然而耶稣基督来是为了所有人富有的和贫穷的，男人和女人，受过教育的和未受过教育的神通过向牧羊人宣告耶稣的降生，显明了他对我们所有人。
4、凡是诚心相信的人，聚集成会，传讲神的正道，遵守基督的命令以施行圣礼，不遗弃圣礼中的要事，那么这会便是基督有形的教会昔时耶路撒冷的教会，安提阿的教会，亚力山太的教会，陷在错谬里，罗马的教会也陷在错谬里，不仅是在礼仪上，也是。
5、小先知书包括何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那鸿书哈巴谷书西番雅书哈该书撒迦利亚书和玛拉基书其中，撒迦利亚书被称为旧约的启示录，也就是启示文学书以赛亚书有圣经中的。
6、本书主要思想是说明神是万国万人的神，他的恩典不但赐给以色列人，也给万国的人这是本书最重要的意义，它打破了犹太人狭窄的民族观念，显明神对全人类的爱，不但愿意救一国的人，更愿意救万国的人但所谓愿意万国的人。
7、耶稣死后复活，降下圣灵，圣灵对我们每个人的感动和指导让我们获得启示，我想没有一个特定的先知，我们依靠的是圣灵和圣经不然的话很可能演变为偶像崇拜，而且可能离弃神赐下的圣经和圣灵，这是不正确的耶稣爱你。
8、当然是以利沙了这话是神对以利亚说的“并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀”列王记上151617之后以利沙因为确。
9、以利亚及先知对抗亚哈 王上171 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说“我指着所事奉永生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨”一七1 先知以利亚在本章出场以利亚是神差遣到以色列与犹大的。
10、这两者，一个太松，一个太紧一个偏左，一个偏右，都离开了主平衡的正道圣经教导我们神造男女，先后有序，功用不同，愿我们同心合意，各尽其职，来荣耀我们的元首主耶稣基督弗 41516林前113 “我。
11、约 124 那些人是法利赛人差来的或作“那差来的是法利赛人”约 125 他们就问他说“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢”约 126 约翰回答说“我是用水施洗，但有一位站在。
12、就在马利亚与神之子逗留圣殿的时候，女先知亚拿也进殿来谢神亚拿已经84岁几十年来，一直寡居的亚拿没有离开神殿，虔心地斋戒禁食，昼夜事奉神看见以色列的救主和世人的光已然降世，亚拿便走向耶路撒冷的大街小巷，将男孩的事，向一切。
13、大先知书包括以赛亚书耶利米书耶利米书信属于次经，因而不见于新教圣经耶利米哀歌巴录书 属于次经以西结书但以理书小先知书包括何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那。
14、1以利亚的最后一件神迹亚哈谢患病不求问神，神指示以利亚传警告，亚哈谢不悔改，反而派兵捉拿以利亚，以利亚以上帝的名在显出能力，吩咐火从天降下烧灭恶人2以利沙的头一件神迹以利沙用以利亚身上掉下来的。
15、这时候，代表神人的先知以利亚和以利沙等挺身而出，勇敢地与推行异教的统治者作斗争，坚定地捍卫以色列宗教的纯洁性 在激烈的斗争中，他们创造了许多神迹奇事，在民间广为传播 先知以利亚是提斯比人，他头发浓密性烈如火，脾气倔强。
16、当JRR·托尔金忙于他的著作指环王的时候，CS·路易斯已经将基督教中众多的元素融入了他这个与现实世界平行的奇异世界中去了在很多人心中，似乎已经为这部纳尼亚传奇的首部曲贴上了“小孩版的耶稣受难记”。