感谢主在弗11523节中，保罗对以弗所的圣徒是一种父亲对儿子的感情为他们的长进感谢神，引导他们看到神的恩典和能力何等浩大，让他们看到耶稣是教会的头他的语调完全是父亲慈爱的语调欣慰的语调鼓励的语调；诗篇1264“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流” 意思大致是被掳的百姓成群回归故土，好像大川复流，滋润贫瘠的土地“南地”为犹大南方干旱地带诗人祈求 神帮助以色列民归回，恢复旧日的；本篇诗篇用字精简，却含有极其丰富而意境深奥的属灵信息，综言之，起初是讲到物质方面，以后转到灵性方面，起初讲到外面的满足，以后讲到里面心主为足的经历，开始论蒙恩之初，一帆风顺，不久应有惊涛骇浪，后来得胜有余首两节。
仇敌到了尽头他们被毁坏，直到永远你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有惟耶和华坐着为王，直到永远他已经为审判设摆他的宝座他要按公义审判世界，按正直判断万民 诗篇 918 和合本；这篇诗篇，是大卫谦卑承认自己谦卑，为着神的恩典感恩，而非炫耀如大部分解经家认为的，这确实有可能是大卫作出这抗辩，为的是针对扫罗和他朝臣对他的毁谤，他们把大卫说成是一个野心勃勃自负不凡的人，以神命定他为；诗篇29讲章读后感 这本书主要讲了杨梵的爸爸妈妈通过报纸参加了“抱一抱”活动，他的爸爸妈妈就到了孤儿院准备抱一个孤儿，杨梵喜欢一个残疾的男孩小耳朵，可是他的爸爸妈妈却抱走了一个嗲嗲的小姑娘等杨梵下一次；惊恐漫身想逃脱1在诗人的心灵里，神是隐藏的，不听的，或许说是不留心听的而祷告的人说是求神留心听我祷告，实际上不是祷告，而是哀叹不安，发声唉叹2每日读经里面每天都会讲解一个故事，都会获取一个道理；rYu福音网基督教综合门户网站 有一为很有名的解经家叫摩根，他认为诗篇一百三十九篇，是所有文学作品中最伟大的一首诗，因为这首诗告诉我们，在人跟神的关系中，不管人的处境怎么样，神要带领人诗篇一百三十九篇一到；巴比伦 就是现在的伊拉克，也许表面上看来为什么把别人的孩子摔死，那人还是有福的，这好像是违反了人道主义，也不符合基督的教导“要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告”而这篇诗却是鼓励报复，“以眼还眼，以牙还牙”；感谢主诗篇146篇12节你们要赞美耶和华我的心哪，你要赞美耶和华我一生要赞美耶和华我还活的时候，要歌颂我的神诗篇146篇，是赞美神的救助12节，表示这个赞美是发自心里，是由衷的感恩赞美我一生要赞美；直到永远如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年王下廿4～6，而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生林政杰诗篇的讲章；称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。
第一章 11 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位12 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福13 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾凡他所做的尽都顺利14 恶人；诗篇 2316 和合本可以看作大卫自己对于上帝的诠释，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏不是随便说的，更不是听别人说的而是大卫在生活中体会到的我们可能会背经文，甚至可以讲圣经，但是我们未必能活出来；答诗11933耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底 诗11934求你赐我悟性，我便遵守你的律法且要一心遵守 诗11935求你叫我遵行你的命令因为这是我所喜乐的 诗11936求你使我的心，趋向你的。
诗篇119篇是全本圣经中最长的一章书，共176节之多他的中心是“神的话”诗人用了8个同义字去形容神的话1 律法由‘教导’延伸而来神的话语彰显他的旨意 2 法度神的话语是信实而真诚的 3 训词。